远离这些人，还要将后者驱逐出开罗时，一怒之下将手中的一只饮水杯直接掷向了苏丹。这只饮水杯在握柄的地方，有一个尖锐的凸起一一而阿齐兹虽然只有十三岁，却也得到了先知的启迪，他暴怒之下的一击，几乎用尽了全身的力气，即便苏丹萨拉丁也是得到真主恩典的人，也在猝不及防下被上面锋利的切口割破了手掌。
而原本正在厅堂外候见的阿迪勒，听见他们正在争吵一一出于担忧他一直在凝神细听，而当苏丹发出怒吼时，他再也忍耐不住，径直冲了进去。
而他原先候在外面，正是遵照了苏丹萨拉丁的旨意，去拘捕那些僧侣。
虽然现在撒拉逊人所信奉的一切已经有了一个极其系统和权威的诠释与定义，但在这之前的几百年中，围绕著真主和先知的各个派系分支，简直如同春季中初发的花朵一般各色各样，数不胜数，有内学派、有外学派、有辩证派，也有教条派，有苦修士，也有哲学家……
这种混乱的状态，直到伍麦叶与阿拔斯的哈里发创立了属于他们的宗教裁判所，才渐渐平息和消弭，但行走在各地的僧侣和学者仍旧很难说会不会有什么仅属于自己的思想与理论。
而萨拉丁对那些异端的憎恨，甚至超过了异教徒。
这听起来确实匪夷所思，但细究起来确实是有可能的。简单的举几个例子吧，如那个曾经被阿拔斯王朝所惩戒的波斯人哈拉之，他所受的就是萨拉丁方才提到的「火狱之刑」，也就是先鞭挞，再绞死，而后砍头，最后焚烧尸首，据说这样他会在火狱中永远沉沦。
他为什么会受到这样的惩处呢？
因为他曾经宣称「我就是真主。」
除此之外，宣扬万物均是真主的；拒绝承认第一先知只承认真主的，宣称自己只爱真主的；拒绝承认第一先知就是最后一位先知的……
接触阿齐兹的僧侣是一个互助会的成员，他们是苦修士，擅长表演各类神乎其神的把戏，尤其是自残吞火炭、吞活著的毒蛇或者是锋利的玻璃以及金属，用细长的针和小刀刺穿自己的身体等等。而他们在进入开罗的时候，用的也就是杂耍剧团的名头。
而阿齐兹又是一个对什么都感到好奇，喜爱游耍的少年人，因此当他与这群人接触的时候，并未引起苏丹萨拉丁
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