那头他意外掠获的一头大公鹿，塞萨尔无法拒绝，只能随着他去看了一眼，或者说他想要确认一下这个敌人是否是真的已经去了他们的火狱，而非另外一种金蝉脱壳的方式。
这具尸首虽然经过了烈火的焚烧，但或许是因为这个大宦官本身所具有的能力，除了受伤最严重的腹部和胸膛，身躯的其他部分倒没有遭到太过严重的伤毁，从面容和身材上来看，他确实就是那个矗立在城墙上，曾被鲍德温的圣乔治之矛贯穿的大宦官。
不知道是出于有意羞辱，还是无心之失，他赤裸着——原先的衣服尽数被烧毁了，而骑士们并无兴趣为一个敌人遮掩什么——腓力二世的视线短暂地在对方的两腿之间停留了一瞬间便移开了。
“真奇怪。一个宦官，如果他真有着这样卓越的才能，人们又如何能够忍心让他成为一个宦官，他又如何能够忍下这份耻辱的呢？”
腓力二世倒没说对方为什么不治疗自己——即便是在梵蒂冈，教皇身边的那个教士，人们都说他能够让断肢重回到人的躯体上，叫血肉再生。
但这有一个前提，必须在一段时间以内，而且断肢必须保证完好，可以与原先的伤口吻合。
像是那些失血已久，或者是被火烧过，被泥土污染过，或者是因为时间太久而失去了原有生机的残肢是无法重新接续的。
关于这个……塞萨尔倒是知道一点，事实上就如同在基督徒的世界中，不曾在教堂接受拣选仪式，便意外得到了天主赐福的人，经常会被教会人士冠以魔鬼之名。
在撒拉逊人的世界中，人们通常都会把孩子送到学者或者是长者这里学习，成为他们的学生。
而他们的老师会在某个时候——与基督徒差不多，九到十四岁的孩子会被招入寺庙，长时间的斋戒和祈祷，这时候他们之中的一些人就能倾听到先知的启示，而在得到先知的启示后，他们才有可能继续晋升。
也就是成为将来的学者。
但若是没有得到启示，他们同样也能够在其他人那里获得尊敬，像是大马士革城里那些没有特殊的能力，但依然充当着人们的临时首领的老人，基本上就是这种出身。
那么你或许会问，如果不是学生呢，事实上，因为努尔丁一生都在努力推广“教育”的关系，每个学生
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