，他已没了家乡，韩亡了，韩地之民或许已不记得当年的韩，而那位韩公子成，依旧过著田舍生活，成了一个普通人。
就在前两年，张良听说了一件事，皇帝允许楚齐燕魏各国的旧贵族或者士人们保留他们自己的风俗。
楚地的范增也进入了潼关的太学府，张良自然是知道范增的，范增是当年楚国名仕，门生遍布楚地不说，就连楚王都不敢怠慢范增。
现如今，范增被请入太学府，也就代表著秦接受了楚学的留存，但支教依旧延续秦人法制以及秦人的所撰写的百家书籍。
换言之，现如今的皇帝允许人们怀念旧六国，但必须是维护秦的一统为前提。
过了一个月，一道政令传到了蜀中，张良听到了一个消息，皇帝给河西走廊的一座山取了名字，叫做嘉峪山，并且建设嘉峪关，此为西北第一关。
这是新帝即位之后的第一次大动土木。
皇帝不喜修宫殿，喜修城关？
有关皇帝与国家的事自然有人喜欢讨论，但讨论也只是一时的。
张良在田地里挖了一些萝卜，正走在回家的路上。
篮子里的萝下还带著泥，大致有三五个。
「韩夫子，嘉峪关在哪里啊？」
听到孩子的话语，张良道：「我也没去过。」
「嘉峪关在西北边疆，许夫子说的。」
现如今的蜀中支教夫子比起以往可多得太多了，光是江原县就有五名支教夫子，而「韩夫子」是此县的大夫子，主持著县内的一切教书事宜。
这一年年的政令不断送往各地，包括蜀中。
张良能够感觉到皇帝想要完善支教制度，这支教是秦对书同文车同轨的制度延伸，纵使这件事很难，但秦因此执行已有十多年了，成果斐然。
或许再用不了多久，这个天下的人们，恐怕也不再记得六国文字了。
说是秦收六国文人允许人们怀念旧六国的文化，旧六国的书籍都被皇帝收走了，就存放在潼关的太学府中。
即便是以后的人们要旧六国的文字与书籍，也要去潼关。
这又是皇帝集权下，对书籍与知识的控制。
张良已很少亲自教书了，每一次教书大抵都是每次一两天。
蜀中的雪越来越大，但竹林依旧是郁郁葱葱的，勤劳的蜀民即便是在寒冬天也在劳作著，养鸡鸭也好，或者是织布制蜀
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