守的城门更是如同“生死关”，贩夫走卒可进，而甲兵不可入。
对于武飞这等在雷州，竹州“作孽多端”，以至于现在民怨沸腾的军中将门子弟来说，更是感觉到城市化作了一座大山，镇在了身上，使煞气搬运变得极为困难。
…回归到大营中…
武飞穿上了自己特制的偃术铠甲后，抬起一个二十斤石锁，石锁被抛到空中，在三米高的地方凌空三百六十度的旋转，然后落了下来，被稳稳的托住，放在了原地。
而跑到城池附近再试一遍，武飞确定自己的力量并没有减少，但是却感觉自己是在水里发力，动作一大就充满了凝滞感，并且“灵巧格挡”过程中，力气顺着武器铠甲激发出斥力的范围变小了，无法像战场上那样虎躯一震，弹飞刀枪剑戟。故，空有力量没有防御。
武飞恍然理解大爻说书人讲述的，朝廷的文官，如何设计将跋扈的武官请到了城中，然后亮出“十大罪”文书后，请出天子令剑，当场将武将斩杀的故事。
酒足饭饱的武将在毫无防备的情况下，没有穿着甲胄，没有趁手的兵器，被文书中“大罪”宣告后，遭遇法家搬运力量镇压，可不就是一个力气稍大的血肉之躯吗？
返回大军中，武飞翻阅记载竹州风土的舆图，这些舆图是武飞通过江湖人士从府库中顺来的。舆图上显示：代表山川和城池的“爻算”阴阳二气符号，呈流动汇集之势，而最终归藏的点就在竹州府城的太守府。
“爻算”上的显示，反映了整个州的地气如同血流一样朝着这个中枢的点汇聚。——这山川大地是活的，而州府就是一处“气海穴道”。可以对兵家、道家进行“禁法”。
竹州城的那个新官在上任后，是拿着一州的“地气，人气”压过来，“请”武家军离开州府。
三个时辰后。
返回大营的武撼峦脸上是皮笑肉不笑，而随行人没有一人敢于言论。显然武撼峦被这朝廷派遣来的新官的行为，给弄得很不爽。
武飞：是的，按理说请平叛大军离开，怎么着也得意思意思，送个百十来头猪羊，再给个几十坛酒。在面子上做到位，至于入城就赶人？那可就太不地道了，将大军当成擦屁股纸了。
州官现在仍然能调动一州的爻算之力，维持宁和。还不是平叛大军
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