“不！”
“你们不可以这样！”
“我们是神的仆从，你们这是在亵渎神！”
……
被挂起来的神职人员恐惧了，开始扭动着，疯狂的怒吼着，往日里的慢条斯理、优雅、高贵、傲慢等等在这一刻不复存在。
有的只是对死亡的畏惧。
“兄弟们，我们不否认教诲存在对百姓们的教诲，有了教会的存在，我们在面对浩瀚未知的海洋、致命的疾病和陌生的土地有了精神的慰藉。
但这些年，他们的发展变了样子，他们成为了帝国镇压底层百姓的帮凶，甚至他们是帝国挑起战争的源头。
公元一四九三年、九四年，教皇子午线的出现划分了西班牙和葡萄牙的势力范围，在神权上认可了两国的殖民特权。
诸如荷兰近六十年的反抗战争、西班牙与诸国的对抗、勒班陀海战、殖民美洲等等的战争，教会虽然不是战争全部的因素，也是最主要的核心因素之一。
信仰自由，应该是我们底层百姓自由选择的权利，今日我们就用教会的酷刑惩罚这群教会的腐败分子，结束我们的过去，开启我们的新生。”
马克里斯托安对着周边的水手们一番慷慨激昂的陈词，举着火把高声欢呼着。
引得周边水手、军士们怒吼着，欢呼声在海面回荡着。
“不、你们不能这样！”
“你们的仪式错了，我们的胸口没有挂火药袋。”
“你们的柴堆太小了，我们的灵魂无法彻底的净化！”
……
面对神职人员们的怒吼，水手们似乎没有听见，将火把扔进了柴堆之中。
柴堆缓缓的被点燃，释放着大量的黑烟。
对于神职人员的‘指点’，众人自然是知晓其中的含义的。
火刑分为两种，一种是在胸口挂火药袋的，一种是不挂的，前者在火焰燃烧时会先点燃火药袋，发生爆炸，从而相对快速的死亡，减少在火焰中的痛苦。
后者因为没有火药袋的爆炸，犯人会在要在清醒的情况下经历长时间的、无法形容痛苦死亡。
其次则是柴堆，有大火和小火两种，大火的火焰会在几息之间吞噬犯人，犯人很快死亡。
小火则是使用较小的火堆或与犯人有一段距离的火源，火焰的热量和烟雾缓缓作用于犯人，在窒息和炙烤中让犯人遭受更长时间的折磨，最后死亡。
很显然，这种没有火药袋、小火慢烤的火刑方式足
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