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第八百零七章 菊花茶(九)[2 / 6]

到底不过一尊死物做的雕像罢了,随便寻个匠人雕刻一尊,人人皆可拿捏在手里。所有人都有的,按理说也等同所有人都没有了。”想到那些同样脖子里挂了狐仙吊坠的乡绅们,童公子唏嘘了一声,对童不韦说道,“可你手里的……就是更有灵性,好似‘活’了一样。”

对此,童不韦没有否认,只是说道:“若赵莲于我等而言当真是个劫,与其让她拜旁的招桃花的妖魔鬼怪,还不如就让她拜狐仙。我等越熟悉的,便也越清楚其弱点,知晓如何对付她。”

听着童不韦口中说出的话,童公子摩挲着下巴,忍不住问童不韦:“这等不同的阴庙偏神难道当真有那不同不成?”他说道,“我是看过那匠人雕刻那些雕像的,一开始都是同一物,一样的胚子做出不同的模样罢了!难道因为那模样不同,这内里也有了差别?”他道,“可这些……不就是死物么?”

“你看它是死物它就是死物,在多数人手里它也只是个死物罢了。可你若有那本事让它活过来,那自就是不同了。”童不韦闻言笑了笑,瞥向童公子,“按说人都是血肉之躯,其本身没什么差别,可因为‘活’了,每个人也就不同了。”

“人天生下来就是活的,与那任人拿捏的死物胚子又怎会一样?”童公子想也不想的回道。

“你知道人天生下来就是活的?不是有那更有本事的,被称之为‘鬼神’的存在让人活过来的?”童不韦说道,“既然我等手中可以让‘刘老汉夫妇’、‘赵莲’这等活人暂时做个‘死物’,那反之,‘死物’也是能活过来的。”

童公子沉默了下来,半晌之后,说道:“我好似听懂了又好似没听懂。”

“不同的阴庙偏神当然是不同的,因为习性不同。”童不韦说道,“这习性是那民间传闻、话本以及不少连那具体从何人口中得知的来源都不清楚的众说纷纭中塑造起来的共识。”

“既是共识,我拿着那死物狐仙在手,甚至都不消我开口,所见之人便知这是招桃花的狐仙,作用是招桃花,而不是旁的。”童不韦说道,“既是所有人都这般认为的,就似那银票明明只是一张纸,可所有人都认它是钱,它便是钱,即便你知晓它本质是纸,同那话本、书册甚至那茅厕用的草纸本出同源,明明是同样的事物,

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