苏策丽：“守节二十年给节妇贞节牌坊，她若有孩子，二十年后能享受免税好处时，孩子早就长大了。”
“节妇有她的孩子奉养，用得着帮扶吗？真正最需要帮扶的不是孩子尚小时帮扶吗？”
“还有什么烈妇、烈女，这不是给那些人家杀人的机会吗？活着的寡妇要等二十年才能申请贞节牌坊享受免税的资格。”
“而烈妇、烈女在她们去的那刻就能申请贞节牌坊，为了早日享受免税资格，必定会有很多人家在男人去后千万百计将女人弄死，只为了得块贞洁牌坊。”
“朝廷设立的贞节牌坊到底是帮扶真正需要帮扶的人，还是只为个名头？”
几人皆是聪明人，怎会看不出其间的问题，说到底，还是康熙犯下的错。
程朱理学是汉人文化，强调‘三纲五常’，有助于推行满汉一家、维护社会秩序，巩固大清的统制。
程朱理学中有些是好的，只是在很多方面都有些苛刻了，比如家礼篇，主张一女不侍二夫，认为饿死事小，失节事大。
加上康熙前脚下发的贞节牌坊，后面的事情便演变成了现在这样。
三人是货真价实的‘爹宝男’，哪怕是平时动不动就到康熙面前耍混的胤，内心深处依然是在意康熙的。
子不言父过，三人都说不出康熙错了这种话。
苏策丽回到正院，越想越觉得民间的女子不容易。
苏策丽：“春兰，将户律拿上来给我看看。”
户律是大清律令之一，主管户籍中的所有事务，包括婚姻、产业继承、人口等。
苏策丽从头翻了一遍户律，发现里面很多规定都对女子不利。
比如婚姻篇，上面写了再嫁之人不得受封，命妇不得再嫁。
虽说受封的女子很少，却实实在在体现了再嫁之人低人一等的实况，这些人皆不能享受朝廷恩典。
户役篇就更是离谱，再嫁之人不得带走夫家的任何东西，连同本身的嫁妆也要留下，等于只能穿一身衣服出门。
寡妇再嫁，本就不容易，还要遭受道德层面的歧视及敌视，身无分文的她们在新家要受到种种冷眼，可谓是血泪交加。
苏策丽在户律上折了几下：“春兰，将这些拿去给太子爷看看；”
前院
胤接过户律，随意几眼，便知道了问题。
胤垮着脸抱怨道：“皇阿玛办的都是什么事。”
胤禟凑过来顺了一眼：“十
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