保生娘娘庙座落在临江县外，紫云山上。
这庙由县尊修建，是正儿八经盖了官印的正庙。
什么是正庙？经过礼部审批或官方敕封的庙宇，就叫正庙。
建庙事宜从古至今，都是由礼部与地方官府共同管理，所谓官制凭证无外乎祀典名录、敕封诏书、赐额碑刻几种，只要你的庙里有任意一种凭证，那就脱离了野庙、鬼庙的范畴，成了尊贵的正庙。
而那些未经官家审批，没有任何凭证的庙，就是正道口中常说的淫祀邪祠，属于妄滥之祭。
这种庙也好分辨，像那些自称某某大王，某某大仙，某某真人之类的庙，就是野庙，这些神道名不见经传，很多立庙也只是为了骗取信众香火。
如果像仙家堂口这些，明码标价肯办事的还好些，就怕一些收了香火却不办事，或不按规矩办事的野庙，这种地方你在里边许愿不灵还好些，若是灵了，反而可能背负上阴债。
为何会有这种说法？原因无他，只因为野庙神道的道德标准大多都十分灵活。
你求财，祂去别家偷来钱财，送去你家；你求婆娘，祂就把人家黄花闺女绑来丢你床上。
这种看似灵验，实则损人利己的方式，你不能说他不灵验，可他也是真的不道德！
除了这些‘灵验’的野庙外，也有只食用香火，却不办事的野庙，甚至是正庙存在。
这种庙宇或许香火鼎盛，但香火的质量却十分驳杂。
就徐青所知的香火大致有两种，一种是信愿香火，一种则是功德香火。
信愿香火就是一些野庙杂神，乃至是正庙不干实事，单吃空响所产生的，这类香火只有百姓信愿，却没有功德加成。
功德香火则不同，只有庙宇灵验，或显圣造福于众生，或百姓祈愿得到回应，才能有功德加成。
这类做实事的庙宇会得到百姓发自内心的拥护爱戴，还愿时也不会带着驳杂的念想，最后天人感应，产生的便是功德香火。
普通香火属白色，功德香火属金色。
至少徐青接触庙系修行以来，一直都这么认为，直到近日被迫开了新庙系，他才知道原来功德香火也有区分。
他拿赈灾粮济施灾民，还有猫仙堂出马赚来的香火，呈现出的都是煌煌然的金黄气象。
但保生娘娘庙呈现出的香火，却是血泊一样的赤红
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