对彝部：以牧易牧，立碑为证
“汉人夺草场”的怨气在彝部最盛，因为汉人不仅抢夺了他们的草场，还在草场上放毒，让他们的牛羊中毒身亡。彝人们对汉人充满了愤恨和不满。
然而，就在这个时候，萧谨腾竟然将他的战马全部赶入了彝部的毒草滩，任其啃食。这一举动让彝人们大为震惊，他们无法理解萧谨腾的行为。
萧谨腾却毫不理会彝人们的反应，他指着那些因为吃了毒草而呕吐的战马，说道：“吃坏多少，赔多少。”他的语气坚定而自信，似乎并不担心彝人们会对他怎么样。
彝人们对萧谨腾的话半信半疑，但他们还是请来了毕摩（祭司）作证。
毕摩在彝部有着极高的地位，他的话具有权威性。
经过三场火把照明的调解会后，彝人们惊讶地发现，军中的兽医正在救治他们的羊瘟。原来，萧谨腾他们并不是在草里下毒，而是在帮助彝人们解决羊瘟的问题。
这个发现让彝人们对大周军队的看法发生了巨大的转变。他们开始意识到，萧谨腾他们并不是他们想象中的那样可恶，而是一个有着善良之心的人。
当萧谨腾用汉文与彝文并刻“牧界碑”时，头人的儿子主动站出来，要求学习官话。
这一举动不仅表明了彝部与汉人之间的关系正在逐渐缓和，也显示出彝人们对汉文化的认可和接受。
对瓦耶族：尊其旧制，改其陋习
在遥远的古代，有一个名为瓦耶的部落，他们每年都要举行一场可怕的活人祭祀仪式，以取悦被称为“刀鬼”的神灵。
这个习俗已经延续了很久，人们对此深信不疑。
然而，当萧谨腾的军队来到这个部落时，他对这种残忍的行为深感震惊。
但他并没有采取强硬的手段去禁止这个传统，而是想出了一个巧妙的办法。
萧谨腾找来一个铁匠，他带着自己的铁匠铺来到了瓦耶部落。他告诉部落的人们：“汉家的刀神只接受铁的祭品。”于是，他当场熔化了十把蛮刀，并将它们浇铸成了农具。
萧谨腾接着对部落的首领说：“如果今年我们能够获得丰收，那么这些农具难道不比人头更能证明刀神的灵验吗？”
部落的人们开始思考他的话，有些人对这个新的观念表示怀疑，而另一些人则开始动摇。
到了
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