策传递到了四方，所有人都对这种先进的文化产生了尊敬羡慕以及崇拜。
这是继武丁之后，炎黄再一次站在了世界之巅。
无论武力，还是文化，都让人崇拜和向往。
评价：圣级！
得分：120分（破限）】
（牛！不愧是元圣！就是有两把刷子。）
（这个评分也就武丁能够相比了。）
（后面能追上的，就是秦皇汉武唐宗明祖。）
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大周，
周厉王眼睛发亮。
我大周终于站起来了。
祖宗这么厉害，我不得雄起。
咱也搞一波丰功伟绩。
改革，必须改革！
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大宋，
赵构秦桧等人喜气洋洋，这会也不嚷着不让人议论天幕的内容了。
事实证明，我儒家圣人也是能打的！
三个维度直接满分，就问还有谁能做得到。
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大唐，
魏征却心里有种不好的预感。
他敏锐的发现，这次评价的顺序有问题。
他想到了评价商纣王时，好像就是先评价得分高的维度，然后就是得分不高的。
接下来，可能才是重点。
.......
天幕中，音乐变得低沉起来。
【维度四：集权吏治。
周公旦是儒家先驱，儒家治国的中心思想，就是从他这里传出的！
只要稍微懂点历史的都应该清楚，儒家讲究天子垂拱而治，也就是放弃中央集权。
在集权方面，大周跟殷商一对比，就显得十分疲软，殷商是只要有武力就要不断加强权力，对诸侯有征税权，征伐权，监察权，审判权，以及制定礼乐的诸多权力。
而周公旦却把大部分权力舍弃，只保留了征伐权以及礼乐权。
中央几乎成了诸侯的吉祥物。
而吏治方面就更加让人担忧，他不是选拔有才能的人当官，而是按照血统来当官，父死子继，这样选拔出来的官吏，治理天下的水平全靠运气。
更加让人难受的是，中央对于地方没有审判权和检察权，也就是地方诸侯怎么搞，中央管不着，百姓过得再苦，中央也无权插手人家的内政，只能靠着周礼进行道德谴责。
这种集权和吏治，就是儒家向往的权利结构状态，但，这种治理国家的方式只会埋下分裂的种子，只会让百姓来为吏治的黑
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