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第527章 割裂的历史,古代的公知[6 / 7]

德的扭曲呢,还是人性的沦丧呢。

怎么老鼠都能给猫当新娘了。

但这名内侍二话不说,就披上了齐襄公的衣服,然后装扮成齐襄公的样子,睡在了齐襄公的被窝里面。

当连称和管至父冲进齐襄公的寝宫之后,掀开被子,就把这人乱刃砍死了。

直到被砍死的那一刻,这个人都没有求饶,也没有吱声,暴露自己是假扮的,还在用自己的生命维护齐襄公,企图让齐襄公逃出生天。

这个人叫什么名字呢?

史书上还给他把名字都写上了,名为:孟阳!

【什么叫做孤立不证呢?】

【我并不清楚!】

【但我知道史书上,这些齐襄公手下被虐待,被压迫剥削的底层人。】

【他们都愿意用自己的生命去保护齐襄公!】

【当然,不止是他们两个,还有行宫的守军,他们也没有倒戈,而是战到了最后一刻,被叛军几乎杀光了。】

【我就想问一句,儒家史书到底是怎么从这些具体的历史事件中,得出来齐襄公残害大臣残害百姓的呢?】

【被残害的可怜人,为什么会有人愿意为齐襄公去死呢?】

【而且还不只是一人!】

【是一群人啊!】

【为什么呢?】

【为什么被底层百姓拼死保护的人,就成了儒家嘴里的昏君暴君,难道百姓底层真的分不清,谁对自己好,谁对自己不好吗?】

【这些还需要儒家这些古代的专家教授公知,给百姓定义,谁才是对他们好,谁才是对他们不好吗?百姓自己都不会判断吗?百姓判断的都是错的吗?】

【所以,现在你明白了吧,教百姓如何生活,教百姓如何花钱,这些所谓的砖家叫兽,不是现代才出现的,古代其实早就有了。】

..........

PS:

看到这段历史的时候,我很气愤。

百姓无法在史书上发表自己的意见,他们为了自己拥护的君王去死,还得让古代的专家给出他们行为的定义。

最关键的是,定义的行为目标跟他们的初衷是截然相反的。

这就是古代掌控史书话语权的砖家叫兽,他们不但可以肆意扭曲三观,还让百姓的行为,成为小丑,成了他们剥削底层的背景板。

这是吃了人,还要骂不好吃啊。

这就是古代垄断释经权的可怕。

颠倒黑白

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