凌越的开口，仿佛打破了某种尴尬的僵局。
恰好知道这石像来历的王胖子连忙清了清嗓子，这就卖弄起学问来：“这是氏国人的人像！传说中神农氏的后裔！”
吳邪还挺惊讶的。
接收到无邪的目光，王胖子说得更来劲了，叭叭一顿说。
大概意思就是《太平御览》引《风俗通》里记载，说当时原始人过着群居生活，生育十分混乱。
女娲为了让生育清晰，就让每个群居山洞制作泥人偶，用来统计数量。
王胖子说：“其中神农氏人国用的泥人偶就是这种人面龟身，后来还演变成了他们氏国人的国徽。”
吳邪就忍不住感慨：“这国徽也真是寒碜得够呛！”
这个石像的乌龟脖子和四肢都很长，人面龟身，前肢的末端是人手，后肢则是乌龟的脚。
脸是一张女人脸，表情阴毒凶狠，似笑非笑。
乌龟的背上还有一个凹槽，里面放了个雕满人脸的黑球，可以取拿。
凌越看着眼前这个巨大乌龟雕像，第一反应却是：三十三非人。
然后就是另一个词：异变。
如果女娲的初衷是让群居山洞的人做泥人偶来代表自己族群的数量，为何氏国人偏偏选择捏这样的泥人偶代表自己？
凌越目前能想到的，只有两个可能。
或许，这种作为国徽的石像并不是最初的模样，而是经过漫长的演变。
在此期间，他们因为种种原因，把自己看到的或者崇拜的特征，慢慢添加上去，最后凑成了这样一个诡异的模样。
也或许，这石像，本就是他们的模样。
若是在经历此番种种之前，凌越会果断认为前者是最接近真相的可能。
但现在……
王胖子还在说那本书里有一段关于一目国、三首国、句芒等存在于传说中的国度的国民特征，无一不是诡异至极。
王胖子最后还问吳邪，记不记得他们在云顶天宫见到的人面鸟。
凌越也发现了，这个雕像确实与青铜门外散落的人面鸟雕像有着类似的风格。
可见它们都是一个时期的。
这就注定了此石像绝不会是简单的神话石像。
或与青铜门里面的未知存在有关联。