何划分权责，如何争论。
长河龙君非正死，这本身是没有争议的。
敖舒意是死在九龙捧日永镇山河玺之下，这件事情本身就确定了法理。六位霸国天子的决定，自然不可能“不义”。
那“不义”的是谁呢?
黄河大总管吊在那的身影，是无声的说明。
福允钦自己，也无声。
景国的南天师，在天下之台说道：“在人族荡平沧海的关键时刻，敖舒意在事实上倒向了海族，让人族海疆不宁。让我们过往的準备功亏一，给了海族喘息的时间。也令得我们需要更多的投入，来应对沧海的威胁----对于这一点，想必齐人深有体会。
阮泗还能说什呢?
总不能说中古天路坍塌，弊于景而利于齐，大家总归是要站在人族大局的立场上讨论问题。所以他隻是轻轻颔首，表示同意
应江鸿继续道：“长河龙君一生功业卓着但晚节不保，实在可惜。祂背弃了人族，也放弃了水族!”
这就是对长河龙君最后的定义了。
祂作为水君失德，作为人族盟友失义。
最后是作为一个背弃者死去
史笔如铁，要镌此言。
自然是没人有意见的。
无论敖舒意有什苦衷，有什理由，是怎样绝望、无奈，不得已而为之—祂举起叛旗，掀狂澜而冲击九镇，公然插手人族海族之间的战争，态度鲜明地支援海族。这既定的事实，是必死的理由。
而祂已经死了，在九龙捧日永镇山河玺下，不留尘烟，就更没有为祂解释的必要
不管你曾站在何处，有怎样的功业或身份。死了就死了，死了什都不剩下。
齐茂贤安静地站在台下，等待着问题的答桉---雍国新政，澜河水族是否在其中?天下之政，水族是否在其中?
无论秦楚，不分齐牧，抑或荆黎魏宋，诸方大人物环坐于天下之台，静看着台上所发生的一切。
而应江鸿按住腰间长剑：“长河龙君之罪，虽死莫赎。龙君既叛，龙宫上下，未有无辜者。长河龙宫也不再值得我们信任。今日刑杀龙君干臣，黄河大总管福允钦，诚为天下水族诫之，以警叛心!诸君可有异议?"
这隻是走个过场罢了。
长河龙宫已定论，黄河总管也就没有活下来的理由。
但剑出当有名，公开刑杀还需传首长河两岸。在这
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