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第五十四章 走出神话[6 / 6]

话之山,拥有自神话时代延续下来的力量!

神话时代的信仰五花八门,大到山川河流,小到草木鱼虫。千奇百怪的神话传说,在现世各个角落传播。

它们有的来自于见闻在传播过程里的失真和变异,有的就纯粹是某些修行者为了修行而编造的故事。

在一部分神话传说里,梵天是创世之神。

“恶梵天”即描述它创造了此间所有的恶。

在五万四千年前,孟天海便亲自为这座海底山脉命名。阐述了它的道则,定下了它的神话。

他是神话时代不成神的人,并不是说他对神话力量陌生,恰恰相反,他正是对神话力量有极深的研究,才笃定非己所求,不走神话的道路。

于祸水深海,运用神话力量布置这样一座山脉,在神道大昌的神话时代,也没有太多强者能够做到。

此为孽海第一峰。

经过这五万四千年的发展,在孟天海潜移默化的引导下,它已然真正成就“恶梵天”!

虽然不可能真如它所体现的神话那样,真正发源所有的孽海之恶,可以完全掌控孽海。却也让孟天海,得到了这座海底山脉附近孽力的掌控权——这也是他能够控制恶观的根本原因!

恶梵天所影响的海域已然十分辽阔,先前‘彭崇简’身死,轻易转换成衍道级恶观,就是一种体现——彼时孟天海,正打算将彭崇简这个身份的堕落,推为孽海超脱的腐蚀,也早就准备了全套的说辞和证据。吴病已一出现就动手,陈朴更是直接叫出他的名字,才让这个行为失去意义。

如若有朝一日,恶梵天这座山脉,完全以神话形态成就,那么孟天海就能称名祸水之神,掌控整座孽海!

此时他将这座神话之山搬出来,以搬山神通,结合神话时代的力量,给予司玉安几乎致命的轰击——

“一剑负山?且来——看你担不担得起!”

神话时代的人物,展现了神话时代的力量!

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