素以勤勉著称，也直呼吃不消。
但好在进展也是有的。
经过这些天没日没夜的攻读，总算对犬族文字有了一定程度的掌握……甚至可以不谦虚的说，已然精熟。
对于近古时代的犬族文字，也算是进行了深刻的研究，那是一个字一个字地推敲字义。若非灵识强大，神而明之，短时间内根本完不成这样浩繁的工作量。
到现在这个阶段，对于拿到手里的这本古籍，也是有了初步的认知。
早先他还奇怪呢，为什么书封上花里胡哨那么多字，这本书的书名传出来却只有三个字，叫什么“智慧果”。
听起来像个蒙童读物。
现在发现那根本就是瞎讲。那些妖怪不学无术，模糊猜出几个字，就给胡乱命名了。
此书本名，是叫《上智神慧根果集》。
的确是妖族佛宗强者熊禅师，曾经在古难山上讲法的录集，由其弟子、座下第十法王记录整理。
主讲的是“智识”，“灵慧”，“根骨”，“因果”，论述此四者与佛的关系。中间也杂叙一些历史与评述，主要还是为了为所讲之法提供佐证，自然并不客观。
但是对姜望来说，恰恰最重要的就是这些内容。
譬如这一段——
弟子象弥问：禅师！真佛何在，祂佛何信？苦惑妖人之分，难体两界之别。是佛耶？
熊禅师曰：佛无定果佛无定貌，佛无定体。是我佛。
象弥是熊禅师座下弟子，在十大法王中排名第五。在妖族历史中有相当高的评价，都说他是大智若愚、敦实自苦，在当时就很受古难山信众的爱戴。甚至可以说，是古难山法王里最得信赖的一个。
在这段对话中，象弥因为心中的困惑和痛苦，而去问熊禅师——真佛在什么地方呢？祂佛我能不能信奉？我现在困惑于妖族人族的差异，很难感受妖界人界的分别，我因此痛苦万分，请问我学的是佛吗？
象弥的困惑看起来并不复杂，但体现的乃是妖族之佛和人族之佛的冲突。作为古难山法王，修为深厚，实力高强，却也在寻觅佛之源流的过程里痛苦纠结。毕竟是人传之法，难以完全超脱种族。
而熊禅师回答，佛没有固定的结果，佛没有固定的面貌，佛没有固定的表现。我佛即佛，不必有惑。
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