而后抽枝……很快就长成一颗新的龙华树。视野中十分小巧，掌世中无穷广大。
“如若末劫是众生不得不面对的命运。”
他问：“是等到它不可挽回的那一天，再来与众生同悲。还是提前将它引动——斩末劫于未满，救天下于半缺？”
他答：“我选择后者。”
熊稷是继承先君遗想，长期以弥勒为目标前行，而非临时一跃。他是真正读通弥勒三部经，懂得弥勒真意的。
他看到不同于永德的未来，也有不同于永德的理解。
弥勒的慈悲是永不降临，还是甘负罪业、消解末劫？
或许都是，也都不是错的。无非一树花果，春秋见异。此之谓，道不同！
“这当然是一种慈悲。”永德方丈睁开眼睛：“前提是你真能做到。”
“未来已至。”永恒禅师掌托龙华，轻轻将它往前一放，此树落地生根，汲取楚室储备多年的养分，消化须弥山的万古积累，在这未来殿中，肆意生长。
龙华树下慧因花，万般禅声如广法。
供台上的和尚，也因此愈见灿烂，愈近弥勒。他笑道：“舍我其谁？”
亿兆子民，系于一肩，帝国最后的意志，一定体现于君王的冠冕。伟大的君王往往是自信乃至自负的。弱者“天下误我”，强者“罪在朕躬”。
君王要有担天下的勇气，弥勒更是承载着众生的未来。
若无这“舍我其谁”的自信，熊稷成就不了名留青史的楚烈宗，也不必在此眺望弥勒。
唯一的问题在于……天下豪杰何其多，谁能真个压服一切变数，心想事成呢？贪红的眼睛往往恨绿。
今日诸事谋成的楚烈宗，不也输了河谷。一度势倾天下的秦帝，不也阻于梦都？
永德并不怀疑这位“师弟”的才能，但怕他输得太多，把须弥山填进去都不够。
永恒禅师又道：“弥勒净土，是众生缘地。龙华树下，有师兄法座。或者师兄也要拦我……便至前来。”
永德方丈肃立“正觉殿”内，注视着笼罩须弥山的辉煌未来，终究不言。
他是领悟“不临”慈悲的和尚，他修的禅，当然不可能让整个须弥山的僧众来背负。
忽有一声长笑，响在未来殿外——
“不知楚烈宗的龙华树下，有没有我大宋的坐席？”
来者头戴翅冠，白面细眉，穿着朱红朝
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