人口的案例，有不少都是老太太迷路，或者盲人等弱势群体寻求帮助，要求年轻女性把她们送回家，最后走着走着，来到一个十分偏僻的地方。
解决了喜鹊的事儿，回到工坊内，时予又来到专属于自己那台破旧的织布机前。
“织女，织女，你在吗？”
织布机没应答，倒是在时予触碰上去的那一刻，开始自己织布了。
时予的手和脚被机子带动，一会儿抬高，一会儿放下，忙忙碌碌下，一节节漂亮的布匹出现在手中。
“什么自动牛马机器。”时予嫌弃的放开织布机，狠狠踹了一脚：“你这是被PUA惯了吧？没给钱也要干活？”
“我想要布不懂得抢别人的吗？用得着这么辛苦的织去？”时予质问。
“你怎么还在这里？”机器上传来熟悉的女声，不过是带着浓浓的抱怨，直冲进时予的脑海意识里：“你现在不该在树林里，在忘忧潭边吗？你个废物。”
被这股意识影响，时予居然也开始变得急躁了，迫切想要冲出去把骨头帮忙拿回来。
随便压下这种不适感，时予坐在凳子上，一动不动，慢悠悠的开口：“我去了啊，旁边有张纸条，让我再回来。
它说织女不会指使我干任何不利于自己的事情，我只要保护好我自己就行了。你们两个相比，我觉得她更像个神仙，比你像。”
这是实话。
从龙国的文化角度中看，织女是神仙。
从其它州的国度文化看，织女也可以被当做天使。
无论从这两个形象中的哪个来看，织女都是一副正直无比，心怀天下的存在。很显然，坟头纸条上的内容更符合人们对神仙和天使的判断。
织布机沉默了一会儿，才说道：
“我就是织女。”
时予也在同一时间开口：“想这么长时间，终于想清楚怎么忽悠我了？”
“你想说那张纸条的内容是假的。”
“你想说活的织女就在我眼前，比纸上的东西更值得信任？叫我去相信你。”
“你想好了，如果让我发现你在撒谎，那我们之间的信任将土崩瓦解。我不仅不会帮助你，还会阻拦其它人做出错误的选择。”