一旦承认大地为圆，便意味着整个华夏沿袭了数千年的世界观，要从根上被推倒重来。
便意味着：天下并非只有华夏这一块文明沃土，四海之外不是虚无缥缈的绝境，不是寸草不生的蛮荒，更不是只配臣服进贡的蛮夷之地，而是同样拥有成熟邦国、稳定族群、坚固城池、自有法度与文明的广阔世界。
那些红毛夷、西洋人，不是未开化的野兽，也不是远在天边的传说，而是和大明一样，有君王、有军队、有野心、有技艺的对等对手。
便意味着：华夏不再是天地唯一的中心，不再是“天下共主”、“宇内唯一”的天选之邦，只是寰球之上众多大国中的一方。
大明占据的土地再富庶、文明再悠久，也只是球面大陆上的一隅，不再天然高人一等。
“华夷之辨”的传统秩序、“万邦来朝”的政治自信、“居中御外”的礼教逻辑，瞬间就失去了赖以立足的天道依据。
更意味着：上千年传承下来的天文历法、地理认知、阴阳五行、礼教伦常，几乎所有底层逻辑，都要被彻底推翻、彻底重塑。
钦天监的观星测象要重算，科举经义要重写，士子的立身之道要重构，连百姓口中“天圆地方”的日常认知，都要全部打碎。
这对朱标这样一位守成之君而言，不啻于晴天霹雳。
他一生以仁厚治国，以守礼安民为本，性情宽和持重，行事素来尊崇祖制、恪守古道。
自登基以来，无论是整顿吏治、轻徭薄赋，还是兴学崇儒、怀柔宗室，无不是在华夏已有的道统与秩序之内稳步施政，力求天下安稳、万民归心。
他习惯了遵循先贤定下的纲常，信奉典籍所载的天地，依靠士子认同的义理。
对他而言，祖宗之法不可轻变，圣贤之论不可轻疑，天下秩序不可轻乱。
他从未想过，有朝一日竟要直面颠覆整个文明根基的惊世之说，更从未设想过，自己需要亲手去推翻延续数千年的思想地基。
可如今“大地为圆”四个字摆在面前，一旦亲口承认、公诸天下，便等于在庙堂之上、万民之前，亲手否定历代先王所遵、先贤圣哲所传的整套宇宙秩序。
这意味着，从伏羲画卦、大禹定九州，到周公制礼、孔孟传道，无数圣人先贤穷其一生构筑的天地人伦格局，在根本认知上便是错的；这意味着，大
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