道德说教达到教化百姓、宽刑省狱的目的。
建文帝在位期间，极力减少杀戮、平反了不少洪武朝的冤案，坚决不用严刑峻法约束天下子民，四处宣传以德服人、以仁治国的理念，以至于在建文一朝出现了“罪至死者多全活之”的局面。
这个“罪至死者多全活之”说穿了是什么意思呢？
就是彻底颠覆了洪武朝的量刑标准，那些在洪武朝犯下贪腐重罪、本该被剥皮实草、株连族人的贪官污吏，到了建文朝非但不会受极刑，反而能保住性命，往往只是被贬谪、罚俸了事；即便犯下谋逆之外的重罪，也大概率能从轻发落，甚至免予处死。
如此一来，那些潜藏在官场中的贪官污吏还坐得住吗？
他们被洪武大帝用铁血手段压制了整整一个朝代，十多年来如履薄冰、不敢越雷池半步，心中的贪念早已按捺不住。
现在好不容易等到了一个心性仁柔、容易被道德说教糊弄的皇帝，又遇上了这般对贪腐近乎纵容的宽政，那还继续装什么清正廉明？不大肆贪腐都对不起建文皇帝的这份“愚蠢”与“仁慈”！
以致于建文年间，贪腐之风迅速蔓延，从中央到地方，官员们纷纷撕下伪装，公然敛财——地方官巧立名目征收苛捐杂税，将百姓脂膏中饱私囊；朝中官员相互勾结，利用职权包揽工程、挪用公款，甚至公然卖官鬻爵；原本被洪武朝严厉打击的行贿受贿、徇私枉法等行为，在短短几年内死灰复燃，且愈演愈烈。
更严重的是，官员们不仅贪腐，还因缺乏严刑约束而变得怠惰推诿，朝政效率大幅下滑，政令不通、吏治混乱的问题日益凸显。
百姓本盼着宽政能带来好日子，却没想到迎来的是贪官污吏的层层盘剥，生活反而比洪武朝更加困苦。
而建文朝的宽政不仅没能收拢人心，反而让官场彻底腐败、民心离散，国力也随之衰退。
后来靖难之役爆发，燕王朱棣起兵南下，不少地方官员因不满建文朝的腐败乱象，或是早已被朱棣暗中收买，纷纷倒戈相向，这也是建文帝迅速败亡的重要原因之一。
朱高炽深知这段被尘封的历史教训，朱允炆的悲剧就在于太过理想化，只知照搬儒家仁政教条，却忽视了人性的复杂与贪腐的顽固性，错把对贪官污吏的纵容当仁政，最终既葬送了自己的皇位
本章未完，请点击下一页继续阅读！