一个问题都驳了面子。
白珩放下手中的玉箸，目光直直地落在昔涟脸上。
“敢问陛下与金织娘娘，为何奥赫玛此刻的言语谈吐，与我青丘和我故乡，如此相似？”
这个问题让昔涟和阿格莱雅同时微微一怔。
白珩说的是真的，今天刚一见面，她们之间的寒暄用的全都是那种半文半白的、带着明显宫廷礼仪色彩的言语。
这种在尊卑之间拿捏得恰到好处的分寸感，分明就是同一套语言体系下的产物。
言语谈吐从来不是一个简单的问题，它关乎一个文明的文化根系、历史积淀、审美取向和价值判断，没有漫长的演化过程，根本不可能形成如此相似的表达方式。
而两个不同的文明之间，无论交流多频繁、互市多密切，也不可能演化出完全一致的行为模式与语言逻辑，它们可能会互相借鉴词汇，可能会模仿对方的礼仪，但底层的话语结构、对尊卑与亲疏的表达方式、对修辞与典故的使用习惯，这些深藏在语言骨髓里的东西，绝不会因为简单的文化交流而趋同。
相似到这种程度，只能说明一件事：
她们两种文明的文化底层逻辑，共享同一个源头。
说实话，经白珩这么一说，昔涟和阿格莱雅才反应过来。
自从帝国颁布了宫廷礼仪规范，自从科举制度将策论和公文写作纳入考试范围，自从周牧亲手编撰的那本《帝国公务文书格式与礼仪准则》下发到各部各衙门，帝国的上位者，包括底层平民，都开始有意无意地学习这些措辞和谈吐方式。
而这些所有东西的来源，都是周牧。
她们俩跟周牧在一起太久了，久到已经对他的说话方式、他的行文风格、他那套“引经据典”的习惯完全习以为常，以至于从未想过这个问题，周牧从哪里学来的这些东西？
翁法罗斯没有这套语言体系，凯撒帝国没有，旧奥赫玛也没有，那些隐藏在相位空间里的古老势力更没有。
但它却如此自然地出现在帝国的每一份公文、每一场朝会、每一次外交辞令中。
两女对视了一眼，都在对方眼中看到了一丝惊疑。
“白珩阁下。”昔涟转过身，语气比方才更加郑重了几分，
“敢问你口中的故乡，是哪里？”
白珩的目光微微闪动了一下。
她沉默了片
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