夏亚想要办学，从教育开始拉平大家的起跑线，但很难，光是教育经费就远少于财阀。
他此时才明白公平需要代价，科举就是典型为了公平而放弃了很多的东西，四书五经和八股文被批判了几百年，都是为了公平做出的让步。
别说科举，佛教也一样付出了很多代价。一开始不是每个人都可以成佛，但后来放下屠刀立地成佛，顿悟成佛的门槛非常低，让大家认为佛教就是藏污纳垢的地方。
一开始佛教能成佛的人只是少数，甚至算人类的都是少数。但为了让更多人成佛，门槛一降再降，变公平了，也多了很多败坏佛教口碑的人渣。
公平也是需要代价的，要兼顾天赋不同、性格不同、能力不同、身份不同、贫富不同的各种人群，就不可能过于复杂，同时成本也不能太高。
素质不同的人在一起，肯定会出很多问题。
学习需要大量资源，有钱人的投入肯定多于普通人，那么有钱人学到东西就是比普通人多，起点就是比普通人高。
科举为了公平，尽可能地限制财富对学习的影响，一开始五花八门的学科，最后局限在四书五经和八股文。这样更多家庭有钱买教科书，能参加科举。
一套四书五经可以用上百年，不是每一年就换一次教科书。要是每次科举都换教科书，有钱人没问题，普通家庭肯定玩不转。
宋朝之前就是一直更换考试科目，结果父子宰相、翁婿宰相不少。明朝开始局限于四书五经和八股文，一书传三代，人走书还在。学习成本降低了很多，但明朝中叶开始就有人批判八股文，说出很多缺点。
最终明清都选择了公平，中间康熙尝试过换考试内容，最后还是恢复了八股文。
因为公平需要成本，公平需要代价，而大家又需要公平。
科举还有一个情况，就是一个人可以考一辈子，不同担心毕业找不到工作，一次不中可以继续考。
清朝废除科举、办新学堂之后，每年换教材增加学习成本，毕业的学生找不到工作，就只能造反。
总之为了公平，科举付出了代价，而明清的皇帝都选择承担这个代价。
《海虎》的反派蓝梦就不赞同这种公平，认为有权有势的人就是应该享受超然的地位，有钱就能投入更多经费进行学习，就是比普通人更优秀。
有钱人可以学骑马
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