在梁言后方的白发老者已经消失不见，而他座下的那棵巨大仙树，却不知何时生出了一道道枯槁的裂缝。
要想跟着梁言离开冥狱，这个巨大的仙树本体是无法带走的，只有以纯粹的树灵姿态脱离仙树，才能进入到“太虚葫”中。
就在数日之前，这个仙树的树灵，终于摆脱了自身桎梏，一头扎进了梁言的“太虚葫”中。
而此时此刻，那葫芦内的一座山峰顶部，已经多出了一棵歪歪斜斜的树苗，这棵树苗自然便是树灵本尊。
仙树树灵在“太虚葫”中生根，梁言的这个洞天法宝已经具备了作为剑囊的一切条件！
“接下来就是祭练剑丸了...........”
梁言盘膝坐在树顶蒲团之上，自言自语了一声。
剑丸之法极其难得，当年谷之雨之所以离开南垂，就是因为五大宗门和青羽剑宗之内都没有祭练剑丸的法门，他为了追求更高的剑道才远赴南极仙洲。
然而事与愿违，还没等他找到剑丸之法，就被迫落入了冥狱之中，最终死于邪剑仙的剑下。
如今梁言倒是不缺这个法门，因为他的《道剑经》“斗剑篇”中就有详细的功法。
其实人族各大剑道分支祭练剑丸的方法都不一样，而寻道人虽是道门中人，但他本身性格亦正亦邪，很多修炼方式都是另辟蹊径，所以在《道剑经》中留下的剑丸之法亦有一正一邪两种手段。
其中属于道门的正统手段名为“百炼法”。
“百炼法”顾名思义，须得以正宗的道门灵力再配合《道剑经》秘法祭练飞剑，每一次“炼剑”都要花费数月之久，一年中大约可以祭练三到四次，等到祭练整整一百次之后，方可得到一颗“剑丸雏形”。
这也就是所谓的“百炼成丸”！
按照这种法门，即便是天赋奇佳的剑道修士，愿意放弃自身的修炼时间，也至少要花费三十多年的时间，才能得到一颗“剑丸雏形”。
再将这颗“剑丸雏形”放入剑囊之中温养数年，等到最终开封之日，便是剑丸的成型之时！
“百炼法”虽然根基稳固，但耗时颇多，修炼较慢，寻道人自诩不世之材，自然看不起这种法门。
于是他在《道剑经》中自创了一门“夺剑法”。
“夺剑法”顾名思义，便是夺取他人的剑道修为，来缩
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