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第63章:张居正,严嵩,嘉靖帝[4 / 5]

百姓也可以过得很好;还有前提是提高所谓的‘生产力’以及‘劳动力’】。”

“话本里许多内容都是大才之风。”

“许多词汇,微臣甚至都只能琢磨,难以透彻。”

“像‘生产力’,‘失业率’、‘核心货币’、‘通货膨胀’之类的术语词汇,都十分大胆且新颖,且都是对应着市场上的经济的。”

“而如今全天下,男女老少,或多或少都读过这话本,且钟爱其话本中的李姓与救国的暗杀营。”

“甚至不少曲院都在上演话本中情节内容,广为好评。”

“陛下,微臣认为,这是【开启民智】的一种方式。”

其实...

张居正在为话本之人说话。

他本可以对皇帝春秋谈法,实则在挽救话本之人。

毕竟他也认为话本里的国家与制度非常的好;甚至好到国家无需皇帝。

不止是他,就连现场的大部分文臣,尤其是这辈子爬不上高位的文臣,都很认可话本里的新的制度。

像古往今来的诸子百家都提到过【天下大同】【幼有所育,老有所依】。

那些先贤都无法给出确切的答案与方向与步骤。

只有!

只有这本话本里给出了具体的可能。

之所以这话本能火遍大明,令识字,不识字的人都爱。

很大程度上是编纂话本的小说家给了全天下之人一个希望,一个明确的未来走向。

当然,个人英雄主义色彩也有;但受文人追捧的是话本里的知识,在大明从未有过的全新知识与观点。

阐述到此,张居正一脸严肃地看向同僚们。

“各位同僚,或多或少,其实各位都看过这火遍大江南北的话本。”

“话本的小说家所宣扬的是否是【自由】。而非【反抗】与【压迫】?”

问题一出,严嵩嘴脸微微勾勒,你如此欣赏话本之人民,本首府偏偏不让你得逞。

“张尚书分析得确实不错,却有不妥。”

“何处不妥?”

“这书里确实写了自由,反抗与压迫。”

“依照微臣看,臣与张尚书意见不同——微臣认为这话本的编纂者动机不纯,似乎在将话本当做一把思想武器。”

“如今百姓受驭民五术被陛下驾驭,若让百姓全都知道驭民五术的真谛,国家的经济谁来贡献?”

“人人都读书,人人都懂政治。”

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