，直觉告诉他王察灵的目的就在这里，可他还需要论证。
功夫不负有心人，他在peter的记忆中寻找到了几本县志，对照手边的县志在当中找到了零散的记载，如果不是沈林事先知道一贯道曾在万临作祟，他对于这部分记载恐怕都不会上心。
《曲平县志·卷九·异闻录》
条目：民国甲子邪祟乱暨太平道显圣纪略
纪事：民国十三年（甲子年），二月，曲平一地忽生异变。初有邪教自华北渗入，以“弥勒降世，末劫救赎”为辞，广募信众，其术诡谲，乡民惊厥癫狂者日增，或僵卧如尸，或自残而亡，旬月间亡廿余人，四野惶怖，白昼闭户。
是日，有能人志士齐至，其人黄袍木簪，自号太平道首，揭县衙告示，立誓平乱。又日，但见金光裂云，雷火劈落，邪傀尽焚，曲平自此安。
这说的是民国十三年，也即是1925年2月，万临市曲平县有异变突生，有邪教出现，手段十分诡异，乡民死伤无数。
后又有能人志士，自号太平道，解决了这邪教，还天下太平。
1925年正是杨教授所说的路中一死亡的那一年，路中一死于1925年2月，同月曲平县出现诡异事件，邪教作祟，时间高度重合，如果沈林所料不错，曲平就是当年的事发地点。
更让沈林瞩目的是下方的记载，有能人志士自号太平道解决了一贯道。
太平道？提起这名字沈林首先想到的是汉末三国，黄巾之乱与张角，这帮能人异士是什么鬼，在民国时期怎么会用太平道的名字。
这些人又是谁？看县志记载，应该是解决了事件的人，可这名字听起来又像是另一个邪教，很符合杨教授口中一贯道死对头的特点。
所以，当年极有可能是路中一为了解决自身厉鬼复苏，秘密携带教徒进入万临市曲平县，却被死对头发现，然后弄死了他们？可杨教授没说还有个叫太平道的邪教啊，沈林忍不住皱眉。
他试着上网搜索太平道，得到的结论也是汉末三国时期的张角，除此之外再无其他。
或许是以太平道为旗帜的黄巾之乱掀起过太大的影响，所以后世的统治者对于“太平道”这个名字有着特殊的ptsd，也没人敢乱用，导致出现不多。
事情从这里陷入了死胡同，沈林索性秉承一贯的良好作风，想不通的
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